仁厚温公祠
三堂八横三围龙 · 占地约 2 万㎡
梅州超大型围龙屋代表
总 目
全卷一览
五卷成图，各述一段。先在此看全貌，再逐卷展开 —— 点图放大细看，点标题直接展开该卷解读。
壹
总览
围龙屋是客家文化的活态化石
围龙屋是客家文化的活态化石，主要分布于广东梅州地区，其营造技艺是国家级非物质文化遗产。 它依山傍水而建，坐西北朝东南，半月塘、禾坪、堂屋、化胎、围龙沿一条中轴线次第展开。
我们的可视化不止于建筑外观与家族历史，而是把镜头对准这门传承千年的营造技艺—— 从选址相地、版筑夯土到木石雕刻，展现一座围龙屋是如何被一板一杵、一凿一绘地造出来的。
三堂八横三围龙 · 占地约 2 万㎡ · 明弘治三年（1490）建
围龙屋类型谱系
尺度、形制与年代各不相同，却共享同一套空间语法。
磐安围
方形四合石围围龙屋 · 占地约 0.67 万㎡
全国罕见方形石构围楼
南华又庐
三堂两横一围龙 · 占地约 1.1 万㎡
客家侨屋典范
泰安楼
方形石构围楼
以石为墙，形制方正
客家南迁 · 择地而居
依山营筑 · 合于风水
坐北朝南 · 应天顺时
适配梅州高温、高湿、多雨、暴雨集中的亚热带季风气候建造的气候适应性典型民居。 夏季日照集中于东南、南向，冬季日照则向西南、东南延伸。
数据来源：NASA POWER 气象数据库
行政分布与坡度
绝大多数传统民居集中分布在坡度 0% 至 1% 的缓坡地带， 呈现「北聚南散」的空间格局，有利于防洪排水。
文献中的围龙屋
宋、明、清三代典籍，已隐约记下这类建筑的身影。
- 宋 《岭外代答》 记岭南风土，围屋形制初见端倪
- 明 《永乐大典》 官方文献收录客家聚居形制
- 清 《鲁班经》 匠作规范成书，营造技艺有据可循
另见《乾隆嘉应州志》，载明代围龙屋建置。
青山环抱，碧水相依，围龙屋如明珠镶嵌于岭南大地。
这一方水土孕育的独特民居，凝聚着客家人的生存智慧。
贰
材技
六步相承，一步不省
围龙屋的营造遵循一套口传心授数百年的工序：选址相地、开挖基槽、打石脚垫基、 支模板夯土墙、架梁上瓦、落于装修——六步相承，一步不省。
其中最见功夫的是版筑夯土墙。匠人立模、填土、以春杵层层夯实、拆模上升， 所用三合土以红壤土 16.70%、砂石 50%、石灰 33.30% 配比，辅以竹或木筋拉结。
先相地，后动土
客家人造屋，第一步不是画图，是看山。山脉走向、水流来去、日照向背， 都要在动土之前定下来。围龙屋的坐西北朝东南、前低后高， 都是相地的结果，不是偶然。
匠人无图，全凭口传心授与实地勘验。
建造六步
-
一
选址
相地择址，依山傍水，定下坐向
-
二
开地基
开挖基槽，确定屋子方位尺寸
-
三
打石脚
地基开挖后用石头垫墙基、砌墙脚
-
四
行墙
支模板筑土墙，版筑夯土之始
-
五
上梁铺顶
架梁、上瓦、上红，屋成有顶
-
六
装修
木雕石雕彩绘并施，落于装修
版筑夯土 · 最见功夫
立模、填土、夯实、拆模——层层上升，筑成数百年不塌的墙身。
三合土材料配比
红壤土 16.70%
砂石 50%
石灰 33.30%
辅以竹或木筋拉结，仅凭墙枋、拍板、铅垂三件工具， 便可筑成数百年不塌的墙身。
因材施用
土、石、木三类材质，各取其性。
土
黄泥 · 红壤土 · 石灰
石材
青石 · 花岗石 · 鹅卵石 · 砂石
木材
楠木 · 香樟 · 桁木
梁架取楠木、香樟、桁树，墙脚砌青石、花岗石，因材施用。
环内数字为性能指数，以花岗石为上限，最高为 10。
五色各有讲究
红
辟邪
绿
生生
黄
固本
白
安宁
黑
聚气
木雕 · 石雕 · 彩绘
三种装饰技艺并施，人像、兽类、植物与戏文故事刻绘于梁柱枋壁之间。
木雕
石雕
彩绘
这些技艺不靠图纸，全凭匠人口传手授，是围龙屋真正的非遗内核。
叁
骨构
梁柱交错，桁桷相承
围龙屋的结构本身就是一门营造技艺。整座建筑沿中轴线对称， 下堂门厅、中堂议事、上堂祭祖，横屋列于两侧，围屋分配给族人， 化胎隆起于堂屋之后，半月塘环抱于前。
东西宽约 120 米、南北纵深 87 米，尺度恢宏而秩序井然。
横屋列于两侧，围屋弧形环抱
构件分解
梁柱交错，桁桷相承——每一件都有自己的位置与受力。
中轴秩序
- 半月塘半月形水塘，环抱于前
- 禾坪门前广场，晾晒与聚集之所
- 堂屋围龙屋中心，自前往后为下堂（门厅）、中堂（家族议事厅）、上堂（祭拜先祖的祠堂）
- 化胎堂屋之后隆起，内种植有古苏铁树
- 横屋纵向的偶数列房屋，列于中轴两侧
- 围屋弧形围合，平均分割给族人居住
120–123m东西面宽
87m南北纵深
9.3m堂屋通高
7.37m进深层高
5.65m檐下高度
藏于无处的巧思 · 四重防御
匠人的巧思，藏在看不见的地方。
外墙防御
木石结构，墙体厚实，合瓦屋面，以御敌。
空间防御
天街、巷道、走廊如脉络相连，四通八达，以防火逃生。
环境防御
三层弧形围屋形似长龙，冬季有效阻挡寒冷北风。
御寒设计
整体布局前低后高，雨季排水通畅，无沥涝灾害。
排水智慧
化胎与半月塘相呼应，使围龙屋整体构成椭圆形；化胎隆起，可疏导水流， 使水从两侧天街汇入池塘，避免冲击堂屋。
前低后高的地势让雨季雨水顺两侧天街汇入半月塘而不直冲堂屋。 出入水口不在一条直线——水象征财，要流动却不能直排； 一条直线容易形成冲沟，且不利于清洁天井。
这是营造匠人的经验，也是客家聚居的生存智慧。
剖析其骨架构造，方能读懂坚固与秩序。
肆
脉络
祠堂居中，围龙拱卫
造屋不仅是砌墙架梁，更是对人在其中活动秩序的安排。 我们以梅县丙村仁厚温公祠为对象，用视域分割法在 DepthmapX 中还原围龙屋的空间逻辑。
理清这一空间脉络，便握住了围龙屋的营造逻辑。祠堂居中，围龙拱卫， 家族秩序在空间中徐徐展开。
空间句法分析
研究对象广东省梅州市梅县丙村镇仁厚温公祠
研究方法采用视域分割法构建视域模型
设计软件DepthmapX
核心结论
可视度最高的是天街与前坪；居住仓储的横屋、围屋内部可视度最低； 高墙外侧前坪人流最集中——围龙屋在营造上天然形成 「外紧内松、中心收紧、巷道活跃」的格局。
柱梁枋门四瑞图
雕刻装饰程式代代相传，题材各寓其意——刻在梁、柱、枋、门之间，抬头即见。
围龙屋堪舆文化
动土之先看风水，落成之后供先师——匠人的行业信仰，就写在这座屋子的朝向里。
国泰民安百业兴
人和政善千家乐
堂内供奉的杨公先师神位，记录着营造匠人所遵循的行业信仰。
另见德庆堂龙穴上的五行石、温氏诗卷题跋等遗存。
围龙屋里的非遗
围龙屋不只是居所，也是这些活态文化的容器。
木偶戏
常在中厅、禾坪或祠堂前广场演出
客家山歌
客家人常在禾坪演唱
酿豆腐
在厨房灶间酿制
酿酒
在厨房灶间酿制
剪纸
在厅堂或居室内进行
中轴对称，层层递进，围龙屋的布局如血脉般延展。
伍
延祚
古筑环围，文脉绵延
这门技艺的今天并不乐观。随着老匠人陆续离世， 版筑夯土、三合土配制、木石雕刻等核心技艺面临失传风险。
守护围龙屋，归根到底是守护那批还会夯墙、还会雕花的匠人， 以及他们手里这门活着的营造技艺。
围龙屋保存现状
建筑状态不仅反映老化程度，也关系到建造技艺能否继续通过修缮、维护和实际工程得到实践。
围龙屋相关法律法规
客家围龙屋保护名录
各级文物保护单位客家围龙屋
111处
包括各级文物保护单位及尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物
历史建筑客家围龙屋
100处
已依法确定公布为历史建筑。它们适合通过日常维护、修缮和合理利用，继续承载传统建筑材料与营造经验。
其他高价值客家围龙屋
20处
除前两类之外，仍具有较高历史、艺术、科学、文化和社会价值。
活化形式
保护不是把房子封起来。让围龙屋重新有人用、有人来，技艺才有继续被实践的机会。
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游
围龙屋 ＋ 旅游
把成片的围龙屋串成线路，让更多人先看见它。
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食
围龙屋 ＋ 餐饮
在禾坪与堂屋里摆桌，客家菜回到它本来的地方。
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宿
围龙屋 ＋ 民宿
住进去，房子才有人气，修缮才有日常的理由。
围龙屋建造技艺文化生态星图
节点反映建造技艺所依托的空间、制度与人群关系，强调关联而非数量相加。
今天，保护区内已认定四级代表性传承人 473 位、四级非遗代表性项目 420 项， 与 4367 座围龙屋、78 个国家级传统村落、499 处文保单位彼此勾连。
古筑环围，文脉绵延，围龙屋如薪火传承于岭南沃土。
这跨越千年的客家营造，承载着族群延祚的文化根脉。